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《了庐画论Ⅱ》的思想观点

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  在2016年时,上海人民美术出版社出版了第一本《了庐画论》。书中对传统绘画理论进行了独到的阐述,获得了圈内同仁和读者的好评,并在短时间内一抢而空,不到三个月就加印了。
 
  鉴于读者的反馈,我们从更宽泛的艺术话题与了庐进行了讨论。如艺术教育、名家交往、私承教育等话题,当然也涉及他个人学习经历的诗友交往,对传统笔墨尤其是文人画长期学习、认识和创作上的实践和积累。为了原汁原味地呈现了庐的艺术观点与思想,《了庐画论》第二卷以访谈的形式入手,让他谈谈不为外人所道的艺术经验,鲜为人知的艺术思想及泼辣纯粹的艺术见解。
 
  作为文人画的当代传人和代表——了庐在他先后出版的两本《了庐画论》中,以自己创作、实践和感悟对中国传统的文人画,从理念到作品做出了认真的思考和反复的比较,从发展的轨迹和各界各派的艺术成就中思考和梳理出了许多可以上升为规则的理论。又先后对文人画家的人文精神和作品的各类文化气息做了阐述,继而进一步从世界绘画史出发思考文人画艺术创作中的文化性。
 
  在《了庐画论》第二卷中,了庐针对文人画家特殊的文化背景和反映在作品中特殊的文化气息,提出了文人画是世界绘画史皇冠上的明珠。他认为在中国文人画史上,宋元之际的赵孟頫是一个开宗立派的领军人物,从他的代表作《鹊华秋色图》《吴兴清远图》《洞庭东山图》中,可以看出他在艺术创作中不同凡响而又丰富多彩的艺术境界,以及他如何表达自己的艺术情怀而直接影响和造就了元四家和元代文人画,成就名副其实的一代宗师。他还认为在明清之际的董其昌,以艺术家的学者行为提出画分“南北宗”理念,力图拨乱反正。在董氏的影响下,出现了如八大山人、石涛、四王、恽寿平等一大批文人画家。继而到了清末民初,在资本社会萌芽和发展的时代,又出现了吴昌硕、齐白石、黄宾虹等文人画家,成为文人画史上最后的一波高峰。
 
  了庐又以自己创作的实践和思考,对当下反应在中国画坛中,对文人画与文人画家有相依关系的书法、教育以及市场鉴定等各方面,做了具有真知灼见的阐述。尤其是对文人画在它所依存的时代发生变化的情况下,提出了自己新的创作理念和探索,用自己的艺术良知以启悟后人。
 
  了庐和前辈画家们有着特殊的渊源,与张大壮、唐云、陆俨少等众多老先生们有所交集,在多年的交往和耳濡目染中继承着前辈先师的笔墨精神及认识。相较现代的教育而言,了庐是传统私承教育的受益者,他懂两种教育模式的利弊之处。所以以他的切身体悟和经历来分享私承教育的妙处,对我们来说是对现代教育缺失部分的补充,也是一次自省的机会。而我们对他艺术经历的挖掘和记录也就具有非凡的意义了。
 
  
    发表时间:2018-07-30

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